jueves, 14 de marzo de 2013

Taller de pensamiento radical sede Villa Urquiza

Taller de pensamiento radical
en Medio de la ética, la razón y la locura
Leonor Silvestri
Entiendo por humanismo, el conjunto de discursos mediante los cuales se le dice al hombre occidental “si bien tu no ejerces el poder, puedes sin embargo ser soberano. Aun más: cuanto más renuncies a ejercer el poder y cuanto más sometido estés a lo que se te impone, más serás soberano.” Michel Foucault. Microfísica del Poder.
  1. Razón y demencia. Spinoza y la política; Introducción al problema del mal. La enfermedad de Adán y el primer esfuerzo de la razón; el estatuto de los modos y el problema del mal. Tipología de las enfermedades; El criterio ético de lo bueno y de lo malo; en En medio de Spinoza. Gilles Deleuze.
  2. ¿Uno solo o varios lobos?; Micropolítica y segmentaridad; Devenir-intenso, devenir-animal, devenir-impercetible en Mil Mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Gilles Deleuze y Félix Guattari.
  1. Taxonomías; Garrapata; Aburrimiento profundo; Animalización; Fuera del ser en Lo abierto. Giorgio Agambem.
  2. La vida (en) común (La comunidad de los sin comunidad, Cómo vivir solos); Subjetividad contemporánea (Sobre la claustrofobia contemporánea); Variaciones teóricas (Consideraciones sobre lo intempestivo, Hacés falta, Gilles, pero igual nos las arreglamos, Imágenes de tiempo en Deleuze) en Filosofía de la Deserción, Nihilismo, locura y comunidad. Peter Pál Pelbart.
Miércoles 1930 hs-
Arancel 200$.
Zona Congreso.
1562691508
4383 1321
Desde Abril!


"No sabemos lo que puede el cuerpo. Es preciso que cuando en vuestra lectura se crucen con este tipo de frase en Spinoza no la pasen como si nada. Primero hay que reír mucho, son momentos cómicos. No hay razón para que la filosofía no tenga su propia comicidad. <>. ¡Ah, sí, es verdad, no sabemos lo que puede el cuerpo! Pero, después de todo, eso prepara singularmente otro grito que resonará mucho tiempo después, que será como lo mismo, más contraído, cuando Nietzsche suelta que <>. ¿Que quiere decir? Es una reacción de algunos filósofos que dicen: <> Bueno, ¿que quieren decir? Spinoza dice literalmente: <>. El otro dirá: <> Ellos tienen una idea para afirmar eso. Es curioso, nos proponen un modelo de cuerpo. Evidentemente es de una gran malicia hacia los otros filosófos que, una vez más, no paran de hablar de la conciencia y el alma." [Deleuze. En medio de Spinoza]

Leo(nor) Silvestri Vidal, (1976), biopoliticamente asignada al sexo “mujer” y fugando de esa identidad hacia ningún lugar realmente. Poeta, traductora, periodista, performer, activista feminista de género, anarquista, especialista en Literatura Antigua por la Universidad de Buenos Aires.
Libros Publicados: Ética amatoria del deseo libertario y las afectaciones libres y alegres (Milena Caserola. Colectiva Ludditas Sexxxuales. 2012); la compilación y traducción de Irlandesas, 14 poetas contemporáneas, (de Bajo la Luna. 2011), el ensayo Catulo, Poemas. Una introducción crítica (Santiago Arcos. 2005); el libro de poemas Acerca de las costumbres de los animales (Ed. Infamia Trascendental. Puerto Madryn. 2012); El Don de Creer (Curcuma 2010, Ardiente Claridad Buenos Aires, 2° edición en Ediciones Germinal Costa Rica, Santa Muerte Cartonera México, 2009), y los siguientes poemarios bilingües (español -inglés) auto-traducidos: Después de vos (Ardiente Claridad. 2007. Con ilustraciones de Cristina Lacenlotti), el curso. mitología grecolatina. (en formato libro- objeto CD-rom. Voy a salir y si me hiere un rayo. 2006, con un subsidio otorgado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires); y Nugae, Teoría de la traducción (Simurg. 2003).
Forma parte de las siguientes antologías de poesía: El management envilece al mundo, (antología de tres poetas, Clase Turista, 2010), Poemas con Famosos (Ed. Ananga Ranga, Chaco, Argentina), El libro de los gatos (Bajo la Luna. 2009 - con poemas propios y traducciones de Denise Levertov, Elizabeth Bishop y Lawrence Ferlinghetti), Interdicciones(publicación sobre Intersexualidad a cargo de Mauro Cabral, (Ed. Anarrés), Una Antología de la poesía Argentina (Chile- a cargo de Jorge Fondebrider); Memoria del Festival Internacional de Poesía de Quetzaltenango, Animal del Monte, Guatemala; Luz y Fuerza (Milena Caserola, 2008), Felicidades También (2006, antología autogestionada del taller de Diana Bellesi de la Casa de la Poesía de Buenos Aires); y de la publicación de la 1ª Feria del Libro Independiente (FLIA-2006).
Dirigió los 12 tomos de ensayos sobre literatura antigua para Santiago Arcos Editores/Traductores. Formó parte del comité editorial de la revista Anarquista Antimilitarista Periférica publicada en Chile, Argentina y Paraguay. En 2010, formó parte del encuentro Trans Antimili de Paraguay, organizado por la Comuna Emma, Chana y toda las demás y la revista antes mencionada
Trabajó como colaboradora permanente para Página12 dentro del suplemento SOY desde casi su comienzo y como periodista free-lance para diario Clarín y Revista Ñ, la revista de diseño 90mas10. Entrevistó in situ a personalidades tales como las filósofas de género Judith Butler y Beatriz Preciado y a poetas como Diana Bellesi.
Participó, entre 2004 y 2005, por concurso, de las clínicas de poesía dictadas en el Centro Cultural Ricardo Rojas (UBA) y la Casa de la Poesía de la Ciudad de Buenos Aires con las siguientes personas: Diana Bellesi, Fabián Casas, Javier Adúriz, María del Carmen Colombo, y Andi Nachón. Tomó clases de escritura creativa en inglés durante el 2006 con el poeta irlandés Kevin Higgings en el Galway Arts Centre, Irlanda, donde residió durante la primera mitad del 2007, y donde ha estudiado previamente en otras dos oportunidades.
Trabajó en Gestión Cultural durante 5 años. Coordinó y organizó la sección de literatura y de los eventos literarios (Brandon Gay Lee) de la ONG "Brandon Gay Day" completamente, los ciclos de lectura itinerantes Aullidos con Patricia Pietrafesa (De Cumbia Queers y She Devils), Lo dejo a tu Criterio con Dani Riera (de la Revista Barcelona) y Free Winona. Colaboró en la edición de varios festivales Belladona y eventos en el Centro Cultural Ricardo Rojas y Centro Cultural de la Cooperación, entre otros.
Como parte de la colectiva Ludditas Sexxxuales ha viajado a Brasil y Chile con las colectivas Voce Tein que Resistir, Paila Marina, la Colectiva 28 yla Colectiva Rita Lazo, entre muchas otras para realizar talleres de ética del deseo libertario y las afectaciones libres y performances. Actividad que se repitió en 2011, 2012 y 2013 con la Colectiva de feminas Rita Lazo por Santiago de Chile, Valparaiso y Valdivia.
Fue parte de Poner el Cuerpo, formas de activismo artístico 80', organizado en Lima, Perú, por el Museo Reina Sofía y el Centro Cultural de España de Lima, donde también desarrollo su performance PornoMacumba. Formó parte de Transamérica, encuentro entre artistas, docentes y activistas americanos, coordinador por Francisco Nájera y Paula Viturro, en el Centro Cultural de España en Buenos Aires. El trabajo presentado en esa jornada "Más allá de toda oscuridad", fue publicado en Polimorfias e Identidades (Libros del Rojas 2009).
Fue parte del grupo de investigación autogestivo y horizontal Posthumanxs donde investigó el campo de las sexualidades y el uso de los placeres. Fue adscripta del proyecto de investigación 423/08-09 Ubacyt sobre “El discurso psicoanalítico en las pericias sobre derechos sexuales y delitos contra la integridad sexual dirigido por Matilde de la Iglesia, Facultad de Psicología UBA. Fue adscripta a una de las cátedras de Latín de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA y miembro de un proyecto de investigación Ubacyt F034-2000-2004 dentro de cuyo marco desarrolló su trabajo sobre teoría de la traducción e intertextualidad a partir del modelo autobiográfico de las poesías de Catulo.
Durante 3 años hizo el programa de contrasexualidades en radio, Ludditas Sexxxuales,(http://luddismosexxxual.tumblr.com; http://luddismosexxxual.blogspot.com; http://ludditastexxxtuales.blogspot.com; http://destructorasdemaquinas.wordpress.com).
Preparó la edición del programa de TV online Foucault para Encapuchadxs con G.A.T.O.O. (Grupo de afinidad trans-andino orgíastico organizado) para Antena Negra TV (Buenos Aires, Argentina) y las visuales de terrorismo desgénero Manada de Lobxs.
Ha vivido varias vidas en esta, viajó por toda latinoamérica sola con su mochila a cuestas, residió en Irlanda, España, Iglaterra y Brasil. Cuando está en Benos Aires, vive con 2 gatas en el barrio de Montserrat (Buenos Aires), nunca se alimenta de animales, y práctica kick-boxing con muchos biovarones. Se dedica al pensamiento crítico y radical y la filosofía por fuera de los ámbitos académicos.

domingo, 10 de marzo de 2013

Taller de pensamiento radical


Taller de pensamiento radical
en Medio de la ética, la razón y la locura

Leonor Silvestri


Entiendo por humanismo, el conjunto de discursos mediante los cuales se le dice al hombre occidental “si bien tu no ejerces el poder, puedes sin embargo ser soberano. Aun más: cuanto más renuncies a ejercer el poder y cuanto más sometido estés a lo que se te impone, más serás soberano.” Michel Foucault. Microfísica del Poder.


  1. Razón y demencia. Spinoza y la política; Introducción al problema del mal. La enfermedad de Adán y el primer esfuerzo de la razón; el estatuto de los modos y el problema del mal. Tipología de las enfermedades; El criterio ético de lo bueno y de lo malo; en En medio de Spinoza. Gilles Deleuze.
  2. ¿Uno solo o varios lobos?; Micropolítica y segmentaridad; Devenir-intenso, devenir-animal, devenir-impercetible en Mil Mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Gilles Deleuze y Félix Guattari.
  1. Taxonomías; Garrapata; Aburrimiento profundo; Animalización; Fuera del ser en Lo abierto. Giorgio Agambem.
  2. La vida (en) común (La comunidad de los sin comunidad, Cómo vivir solos); Subjetividad contemporánea (Sobre la claustrofobia contemporánea); Variaciones teóricas (Consideraciones sobre lo intempestivo, Hacés falta, Gilles, pero igual nos las arreglamos, Imágenes de tiempo en Deleuze) en Filosofía de la Deserción, Nihilismo, locura y comunidad. Peter Pál Pelbart.




Miércoles 1930 hs-
Arancel 200$.
Zona Congreso.
1562691508
4383 1321
Desde Abril!


"No sabemos lo que puede el cuerpo. Es preciso que cuando en vuestra lectura se crucen con este tipo de frase en Spinoza no la pasen como si nada. Primero hay que reír mucho, son momentos cómicos. No hay razón para que la filosofía no tenga su propia comicidad. <>. ¡Ah, sí, es verdad, no sabemos lo que puede el cuerpo! Pero, después de todo, eso prepara singularmente otro grito que resonará mucho tiempo después, que será como lo mismo, más contraído, cuando Nietzsche suelta que <>. ¿Que quiere decir? Es una reacción de algunos filósofos que dicen: <> Bueno, ¿que quieren decir? Spinoza dice literalmente: <>. El otro dirá: <> Ellos tienen una idea para afirmar eso. Es curioso, nos proponen un modelo de cuerpo. Evidentemente es de una gran malicia hacia los otros filosófos que, una vez más, no paran de hablar de la conciencia y el alma." [Deleuze. En medio de Spinoza]

Leo(nor) Silvestri Vidal, (1976), biopoliticamente asignada al sexo “mujer” y fugando de esa identidad hacia ningún lugar realmente. Poeta, traductora, periodista, performer, activista feminista de género, anarquista, especialista en Literatura Antigua por la Universidad de Buenos Aires.

Libros Publicados: Ética amatoria del deseo libertario y las afectaciones libres y alegres (Milena Caserola. Colectiva Ludditas Sexxxuales. 2012); la compilación y traducción de Irlandesas, 14 poetas contemporáneas, (de Bajo la Luna. 2011), el ensayo Catulo, Poemas. Una introducción crítica (Santiago Arcos. 2005); el libro de poemas Acerca de las costumbres de los animales (Ed. Infamia Trascendental. Puerto Madryn. 2012); El Don de Creer (Curcuma 2010, Ardiente Claridad Buenos Aires, 2° edición en Ediciones Germinal Costa Rica, Santa Muerte Cartonera México, 2009), y los siguientes poemarios bilingües (español -inglés) auto-traducidos: Después de vos (Ardiente Claridad. 2007. Con ilustraciones de Cristina Lacenlotti), el curso. mitología grecolatina. (en formato libro- objeto CD-rom. Voy a salir y si me hiere un rayo. 2006, con un subsidio otorgado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires); y Nugae, Teoría de la traducción (Simurg. 2003).

Forma parte de las siguientes antologías de poesía: El management envilece al mundo, (antología de tres poetas, Clase Turista, 2010), Poemas con Famosos (Ed. Ananga Ranga, Chaco, Argentina), El libro de los gatos (Bajo la Luna. 2009 - con poemas propios y traducciones de Denise Levertov, Elizabeth Bishop y Lawrence Ferlinghetti), Interdicciones(publicación sobre Intersexualidad a cargo de Mauro Cabral, (Ed. Anarrés), Una Antología de la poesía Argentina (Chile- a cargo de Jorge Fondebrider); Memoria del Festival Internacional de Poesía de Quetzaltenango, Animal del Monte, Guatemala; Luz y Fuerza (Milena Caserola, 2008), Felicidades También (2006, antología autogestionada del taller de Diana Bellesi de la Casa de la Poesía de Buenos Aires); y de la publicación de la 1ª Feria del Libro Independiente (FLIA-2006).
Dirigió los 12 tomos de ensayos sobre literatura antigua para Santiago Arcos Editores/Traductores. Formó parte del comité editorial de la revista Anarquista Antimilitarista Periférica publicada en Chile, Argentina y Paraguay. En 2010, formó parte del encuentro Trans Antimili de Paraguay, organizado por la Comuna Emma, Chana y toda las demás y la revista antes mencionada

Trabajó como colaboradora permanente para Página12 dentro del suplemento SOY desde casi su comienzo y como periodista free-lance para diario Clarín y Revista Ñ, la revista de diseño 90mas10. Entrevistó in situ a personalidades tales como las filósofas de género Judith Butler y Beatriz Preciado y a poetas como Diana Bellesi.

Participó, entre 2004 y 2005, por concurso, de las clínicas de poesía dictadas en el Centro Cultural Ricardo Rojas (UBA) y la Casa de la Poesía de la Ciudad de Buenos Aires con las siguientes personas: Diana Bellesi, Fabián Casas, Javier Adúriz, María del Carmen Colombo, y Andi Nachón. Tomó clases de escritura creativa en inglés durante el 2006 con el poeta irlandés Kevin Higgings en el Galway Arts Centre, Irlanda, donde residió durante la primera mitad del 2007, y donde ha estudiado previamente en otras dos oportunidades.

Trabajó en Gestión Cultural durante 5 años. Coordinó y organizó la sección de literatura y de los eventos literarios (Brandon Gay Lee) de la ONG "Brandon Gay Day" completamente, los ciclos de lectura itinerantes Aullidos con Patricia Pietrafesa (De Cumbia Queers y She Devils), Lo dejo a tu Criterio con Dani Riera (de la Revista Barcelona) y Free Winona. Colaboró en la edición de varios festivales Belladona y eventos en el Centro Cultural Ricardo Rojas y Centro Cultural de la Cooperación, entre otros.

Como parte de la colectiva Ludditas Sexxxuales ha viajado a Brasil y Chile con las colectivas Voce Tein que Resistir, Paila Marina, la Colectiva 28 yla Colectiva Rita Lazo, entre muchas otras para realizar talleres de ética del deseo libertario y las afectaciones libres y performances. Actividad que se repitió en 2011, 2012 y 2013 con la Colectiva de feminas Rita Lazo por Santiago de Chile, Valparaiso y Valdivia.

Fue parte de Poner el Cuerpo, formas de activismo artístico 80', organizado en Lima, Perú, por el Museo Reina Sofía y el Centro Cultural de España de Lima, donde también desarrollo su performance PornoMacumba. Formó parte de Transamérica, encuentro entre artistas, docentes y activistas americanos, coordinador por Francisco Nájera y Paula Viturro, en el Centro Cultural de España en Buenos Aires. El trabajo presentado en esa jornada "Más allá de toda oscuridad", fue publicado en Polimorfias e Identidades (Libros del Rojas 2009).

Fue parte del grupo de investigación autogestivo y horizontal Posthumanxs donde investigó el campo de las sexualidades y el uso de los placeres. Fue adscripta del proyecto de investigación 423/08-09 Ubacyt sobre “El discurso psicoanalítico en las pericias sobre derechos sexuales y delitos contra la integridad sexual dirigido por Matilde de la Iglesia, Facultad de Psicología UBA. Fue adscripta a una de las cátedras de Latín de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA y miembro de un proyecto de investigación Ubacyt F034-2000-2004 dentro de cuyo marco desarrolló su trabajo sobre teoría de la traducción e intertextualidad a partir del modelo autobiográfico de las poesías de Catulo.

Durante 3 años hizo el programa de contrasexualidades en radio, Ludditas Sexxxuales,(http://luddismosexxxual.tumblr.com; http://luddismosexxxual.blogspot.com; http://ludditastexxxtuales.blogspot.com; http://destructorasdemaquinas.wordpress.com).

Preparó la edición del programa de TV online Foucault para Encapuchadxs con G.A.T.O.O. (Grupo de afinidad trans-andino orgíastico organizado) para Antena Negra TV (Buenos Aires, Argentina) y las visuales de terrorismo desgénero Manada de Lobxs.

Ha vivido varias vidas en esta, viajó por toda latinoamérica sola con su mochila a cuestas, residió en Irlanda, España, Iglaterra y Brasil. Cuando está en Benos Aires, vive con 2 gatas en el barrio de Montserrat (Buenos Aires), nunca se alimenta de animales, y práctica kick-boxing con muchos biovarones. Se dedica al pensamiento crítico y radical y la filosofía por fuera de los ámbitos académicos.

jueves, 7 de marzo de 2013

Taller de teoria queer, feminismo y sujeciones




Taller de teoría queer, feminismo y sujeciones.

 Jueves de 19:30 a 2130. Desde Abril!

Un taller de lecturas y pensamientos por fuera del feminismo académico para hacer filosofía con el propio cuerpo. El feminismo, no como movimiento, no como identidad, no las feministas, sino el feminismo como tendencia ética hacia la  deconstrucción de los géneros y la abolición de la heterosexualidad como régimen político, es inevitable para el pensamiento filosófico, es decir, para la vida misma.


1. ¿Qué es la Teoría Queer? Historia de la teoría y del activismo queer; Antecedentes teóricos de la Teoría Queer; La construcción de la subjetividad queer; El movimiento queer: la teoría se ha llevado a la práctica en El laberinto queer. La identidad en tiempos del neoliberalismo. Susana López Penedo.

2. ¿Deben autodestruirse los movimientos identitarios? Un extraño dilema en Sexualidades Transgresoras, una antología de estudios queer. Rafael M. Mérida Jiménez.

3. Algunas reflexiones adicionales sobre género y política en Género e historia. Joan Wallach Scott.

4. Circuitos de la mala conciencia. Nietzsche y Freud en Mecanismos Psíquicos del poder. Teorías sobre la sujeción. Judith Butler.

5. Dar cuenta de sí mismo; Sujetos foucaultianos en Dar cuenta de sí mismo. Judith Butler.





Informes
silvestrileonor@yahoo.com.ar
1562691508
4383 1321
arancel: $200
Jueves de 19:30 a 2130. Desde Abril!


Acerca de la coordinadora:
 

Leo(nor) Silvestri Vidal, (1976), biopoliticamente asignada al sexo “mujer” y fugando de esa identidad hacia ningún lugar realmente. Poeta, traductora, periodista, performer, activista feminista de género, anarquista, especialista en Literatura Antigua por la Universidad de Buenos Aires.

Libros Publicados: Ética amatoria del deseo libertario y las afectaciones libres y alegres (Milena Caserola. Colectiva Ludditas Sexxxuales. 2012); la compilación y traducción de Irlandesas, 14 poetas contemporáneas, (de Bajo la Luna. 2011), el ensayo Catulo, Poemas. Una introducción crítica (Santiago Arcos. 2005); el libro de poemas Acerca de las costumbres de los animales (Ed. Infamia Trascendental. Puerto Madryn. 2012); El Don de Creer (Curcuma 2010, Ardiente Claridad Buenos Aires, 2° edición en Ediciones Germinal Costa Rica, Santa Muerte Cartonera México, 2009), y los siguientes poemarios bilingües (español -inglés) auto-traducidos: Después de vos (Ardiente Claridad. 2007. Con ilustraciones de Cristina Lacenlotti), el curso. mitología grecolatina. (en formato libro- objeto CD-rom. Voy a salir y si me hiere un rayo. 2006, con un subsidio otorgado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires); y Nugae, Teoría de la traducción (Simurg. 2003).

Forma parte de las siguientes antologías de poesía: El management envilece al mundo, (antología de tres poetas, Clase Turista, 2010), Poemas con Famosos (Ed. Ananga Ranga, Chaco, Argentina), El libro de los gatos (Bajo la Luna. 2009 - con poemas propios y traducciones de Denise Levertov, Elizabeth Bishop y Lawrence Ferlinghetti), Interdicciones(publicación sobre Intersexualidad a cargo de Mauro Cabral, (Ed. Anarrés), Una Antología de la poesía Argentina (Chile- a cargo de Jorge Fondebrider); Memoria del Festival Internacional de Poesía de Quetzaltenango, Animal del Monte, Guatemala; Luz y Fuerza (Milena Caserola, 2008), Felicidades También (2006, antología autogestionada del taller de Diana Bellesi de la Casa de la Poesía de Buenos Aires); y de la publicación de la 1ª Feria del Libro Independiente (FLIA-2006).
Dirigió los 12 tomos de ensayos sobre literatura antigua para Santiago Arcos Editores/Traductores. Formó parte del comité editorial de la revista Anarquista Antimilitarista Periférica publicada en Chile, Argentina y Paraguay. En 2010, formó parte del encuentro Trans Antimili de Paraguay, organizado por la Comuna Emma, Chana y toda las demás y la revista antes mencionada

Trabajó como colaboradora permanente para Página12 dentro del suplemento SOY desde casi su comienzo y como periodista free-lance para diario Clarín y Revista Ñ, la revista de diseño 90mas10. Entrevistó in situ a personalidades tales como las filósofas de género Judith Butler y Beatriz Preciado y a poetas como Diana Bellesi.

Participó, entre 2004 y 2005, por concurso, de las clínicas de poesía dictadas en el Centro Cultural Ricardo Rojas (UBA) y la Casa de la Poesía de la Ciudad de Buenos Aires con las siguientes personas: Diana Bellesi, Fabián Casas, Javier Adúriz, María del Carmen Colombo, y Andi Nachón. Tomó clases de escritura creativa en inglés durante el 2006 con el poeta irlandés Kevin Higgings en el Galway Arts Centre, Irlanda, donde residió durante la primera mitad del 2007, y donde ha estudiado previamente en otras dos oportunidades.

Trabajó en Gestión Cultural durante 5 años. Coordinó y organizó la sección de literatura y de los eventos literarios (Brandon Gay Lee) de la ONG "Brandon Gay Day" completamente, los ciclos de lectura itinerantes Aullidos con Patricia Pietrafesa (De Cumbia Queers y She Devils), Lo dejo a tu Criterio con Dani Riera (de la Revista Barcelona) y Free Winona. Colaboró en la edición de varios festivales Belladona y eventos en el Centro Cultural Ricardo Rojas y Centro Cultural de la Cooperación, entre otros.

Como parte de la colectiva Ludditas Sexxxuales ha viajado a Brasil y Chile con las colectivas Voce Tein que Resistir, Paila Marina, la Colectiva 28 yla Colectiva Rita Lazo, entre muchas otras para realizar talleres de ética del deseo libertario y las afectaciones libres y performances. Actividad que se repitió en 2011, 2012 y 2013 con la Colectiva de feminas Rita Lazo por Santiago de Chile, Valparaiso y Valdivia.

Fue parte de Poner el Cuerpo, formas de activismo artístico 80', organizado en Lima, Perú, por el Museo Reina Sofía y el Centro Cultural de España de Lima, donde también desarrollo su performance PornoMacumba. Formó parte de Transamérica, encuentro entre artistas, docentes y activistas americanos, coordinador por Francisco Nájera y Paula Viturro, en el Centro Cultural de España en Buenos Aires. El trabajo presentado en esa jornada "Más allá de toda oscuridad", fue publicado en Polimorfias e Identidades (Libros del Rojas 2009).

Fue parte del grupo de investigación autogestivo y horizontal Posthumanxs donde investigó el campo de las sexualidades y el uso de los placeres. Fue adscripta del proyecto de investigación 423/08-09 Ubacyt sobre “El discurso psicoanalítico en las pericias sobre derechos sexuales y delitos contra la integridad sexual dirigido por Matilde de la Iglesia, Facultad de Psicología UBA. Fue adscripta a una de las cátedras de Latín de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA y miembro de un proyecto de investigación Ubacyt F034-2000-2004 dentro de cuyo marco desarrolló su trabajo sobre teoría de la traducción e intertextualidad a partir del modelo autobiográfico de las poesías de Catulo.

Durante 3 años hizo el programa de contrasexualidades en radio, Ludditas Sexxxuales,(http://luddismosexxxual.tumblr.com; http://luddismosexxxual.blogspot.com; http://ludditastexxxtuales.blogspot.com; http://destructorasdemaquinas.wordpress.com).

Preparó la edición del programa de TV online Foucault para Encapuchadxs con G.A.T.O.O. (Grupo de afinidad trans-andino orgíastico organizado) para Antena Negra TV (Buenos Aires, Argentina) y las visuales de terrorismo desgénero Manada de Lobxs.

Ha vivido varias vidas en esta, viajó por toda latinoamérica sola con su mochila a cuestas, residió en Irlanda, España, Iglaterra y Brasil. Cuando está en Benos Aires, vive con 2 gatas en el barrio de Montserrat (Buenos Aires), nunca se alimenta de animales, y práctica kick-boxing con muchos biovarones. Se dedica al pensamiento crítico y radical y la filosofía por fuera de los ámbitos académicos.

Taller de poesía a la gorra by Leonor Silvestri



lunes, 16 de julio de 2012

Nota sobre mis cursos en Tiempo Argentino

Tiempo Argentino

Palabras ardientes que tienen cuerpo y que nombran el deseo

¿Es cierto, como dice Mario Vargas Llosa, que una literatura que es solo érótica nunca alcanzará la grandeza? ¿Cuál es el límite sutil que separa erotismo y pornografía? La compleja relación entre el sexo y la palabra literaria. 

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Como soporte del Eros, la narrativa erótica ha sido un vehículo no siempre visible de satisfacción. Su camino estuvo trazado aleatoriamente por la pluma de grandes autores encubiertos, tanto en reducidísimas ediciones, como también asociado a exabruptos gráficos plagados de misoginia. 
Con la caída de Franco se creaba en España una colección que organizó, jerarquizó y dilvulgó, en el mejor sentido del término, una literatura siempre incómoda. La sonrisa vertical como inequívocamente llamó Tusquets a la serie de títulos sobre narrativa erótica ayudó a autores y lectores a reconocerse como tales. Ahora, más allá del pudor o la vergüenza que como un conjuro condenó la unión de placer y palabras, el tema aún se debate con inalterable pasión. 
A la pregunta sobre qué es lo que hace erótico a un cuento o una novela, las respuestas se multiplican. Para comenzar polémicas nada mejor invitar a escena a Mario Vargas Llosa (recordar su Elogio a la madrastra o Travesuras de la niña mala), quien no hace mucho dijo que una literatura que es sólo erótica difícilmente llega a ser grande, debido a –según él– su necesaria monotonía temática. Entonces, la primera piedra está echada y la disonancia resurge: ¿Qué problema hay entre la literatura y el sexo?
Piscoanalista retirado, el autor de Historia sexual de los Argentinos I y II, Federico Andahazi, asegura que así como no podría haber música sin sonido, instrumentos ni aire, la literatura necesita de la sexualidad como parte de su materia prima. Por lo tanto, el deseo siempre está. No obstante esto, el autor parece advertir que la literatura argentina actual sigue siendo llamativamente asexuada. “Me sorprende la ausencia que hay del componente erótico, aun con respecto a otros países de Latinoamérica, en los cuales incluso la Iglesia es mucho más influyente que en Argentina y en donde es posible encontrar mucho más producción literaria en ese sentido.” El autor de El anatomista y Las piadosas considera que una gran parte de la escritura nacional eludió la sexualidad e incluso hizo de esto un gran arte, el del eufemismo. 
Como Sherezade contando sus historias al rey Shahriar, las opiniones pueden superponerse en mil y una voces. Así, el escritor uruguayo Ercole Lissardi, (Trilogía de la infidelidad: Los secretos de Romina Lucas, Horas-puente y Ulisa) algo molesto con aquello de caracterizar a la literatura erótica como una narración o descripción de actos sexuales, no duda en afirmar que el polémico Nobel, lisa y llanamente, “se equivoca”.  Porque, continúa Lissardi, eso es lo que hace la pornografía, ser monótona, ya que narrar o describir actos sexuales es, digámoslo, aburrido. El autor y editor afirma que el objeto de representación de la literatura erótica no es el acto sexual “sino el deseo, y que Vargas Llosa estará seguramente de acuerdo en que las formas del deseo sí son, literalmente, infinitas”. 
En otra vereda, Ariel Magnus, representante de una narrativa algo irónica (Un chino en bicicleta y La cuadratura de la redondez) acerca su mirada a la del célebre colega peruano, al asegurar que no ve una estrecha relación entre erotismo y gran literatura. Magnus sí reconoce que una gran novela pueda necesitar momentos de erotismo, pero un gran libro, “aquel que tiende a ser aquel que empieza por poner en duda su adscripción a cualquier género, incluido el novelístico, puede o no tener grandes momentos eróticos, aunque gozamos si los tiene, naturalmente”, señala.
 
UN POCO DE AMOR CORTÉS. Variadas, múltiples y poliformas sí, así aparecen desde la Antigüedad las versiones del amor y su componente libidinal, pasando por la Edad Media y hasta el Romanticismo, por hacer un picado histórico poco formal. Con pasajes en furtivos intercambios epistolares, confesiones expiatorias de actos prohibidos y sobre todo en tramos de novelas dieciochescas el motor romántico sexual logra una expresión reconocible. Las fantasías se desatan. Pero antes, ya parece que desde que el mundo es tal, incluso, hay dos oficios muy viejos y ambos se desarrollaban en el mismo lugar: en la cultura griega  mucha de la inspiración masculina encontraba sustento para sus apasionados y hasta hilarantes textos en la vida cortesana. 
En tanto, el ocultamiento o aquello que se quiere decir y sólo la sublimación de la ficción lo permite alimentó el género erótico siempre y en el contexto moderno, qué mejor que el anonimato de Internet, para que encontrarse a leer y escribir de sexualidad. Susana Moo es una escritora e investigadora española que nuclea a amantes del género en un sitio que se proyecta como un edén literario . Moo afirma que lo suyo es la literatura voluptuosa, aquella que también se puede encontrar en la narrativa no estrictamente erótica la cual incorpora erotismo en su trama. “No es algo nuevo, ya en clásicos como El Quijote o La Celestina encontramos capítulos con intenciones, o resultados, sexualmente excitantes”, asegura la autora del e-book Microrelatos eróticos. 
Más allá de las etiquetas y las eternas antinomias de café, tertulia o suplemento literario, el deseo tiene quien le escriba. Y, como dijo el director de cine español García Berlanga, seguidor de Eros si los hubo, el mejor vehículo del erotismo sigue siendo el libro, porque allí, “la rubia (o el rubio, agregaríamos a esta altura) es aquella persona a la que tú idealizas, mientras que en el cine es sólo la rubia que está en pantalla”. «
 
 
TALLER Y PLACER
Leonor Silvestri, poeta, traductora, especialista en Literatura Antigua y militante feminista, todos los años desde hace 10, dicta un taller en torno a las sexualidades –que incluye el erotismo– en el mundo antiguo. De la mano de teóricos como Judith Butler, Monique Wittig, Beatriz Preciado, Michel Foucault o Teresa de Lauretis; Silvestri y sus alumnos buscan quitar los condicionamientos sexuales de su momento histórico, con herramientas críticas contemporáneas. “De esta manera y como parte del taller revisamos la mitología grecolatina hasta los talleres de pensamiento y películas queer y de género.” (www.todonuevobajoelsol.blogspot.com)